豫让是谁？豫让刺赵襄子典故详解

豫让是谁妊娠合并肺结核有哪些症状？他是年龄时期晋国人士，效忠于晋国智伯瑶。

在晋阳之战中，魏、韩、赵联手击败智氏，智伯瑶也战死疆场，作为家臣豫让立志要为主公报仇，打算刺杀赵襄子。

只不过豫让的计划并没有成功，豫让临死前说出：“士为知己者死，女为悦己者容”，这12个字同样成为了1段著名典故。

豫让的精神值得后人敬佩，也表明了当时人们心中还存有忠义2字，越往后继承这份精神的人也是愈来愈少。

年龄晚期晋国的内政掌握在6卿手中，这6卿为了争权夺利，时生内哄。

公元前458年，赵襄子与韩、魏、知氏4家共灭范、中行氏，尽分范、中行氏的土地。晋国6卿自范氏、中行氏灭后，只存知、赵、韩、魏4卿。4家当中以知氏最强，知伯瑶也因此最为独断跋扈，曾强索韩及魏的万家之县各1。

等到公元前455年时，知伯又强索赵氏的土地，赵襄子不答应，知氏乃联合韩、魏攻赵，“围晋阳而水之，城之不沉者3板”。

3国之军围晋阳3年，“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士卒病羸”。

知伯之为人，贪利而性凶悍反复，善作表面工夫而心怀阴险，不容易与人亲近。终至韩、魏阵前倒戈，与赵氏联手灭了知伯以后汕头市中心医院做试管婴儿的价格是多少，赵襄子还将知伯的头颅制成饮酒器，以羞辱知伯的亡灵。

纵然知伯为人骄横、对赵氏又无理在先，然他礼豫让为国士，对豫让有知遇之恩。所以，基于个人的情感，豫让非替知伯报仇不可。

《诗经》有言：“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求”;楚辞亦言：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”;而伯牙因钟子期死，终其1生不复弹琴，这些都是说明士人重视“知”这类情感。

而“知”当中的“知己”和“知遇”是有别的。

“知己”是相互了解而友谊深厚的人，可以是对等地位，也能够是上对下的关系;“知遇”是受人欣赏而被优待或重用，那是1种下对上的关系。

知伯并不是单纯宠爱豫让，而是将之视为国士，并且尊重他。正是这份知遇之恩，让豫让义无返顾。

豫让有两次行刺。第1次“变姓名为刑人，入宫涂厕”，此乃常人之复仇;第2次豫让采取了有背常情的复仇方式——“漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容……又吞炭为哑，变其音”。

易名容易，易容难，再至吞炭声哑，1层难过1层。但是，他两次行刺失败皆非行迹败露，1次因赵襄子如厕时“心动”，1次因“马惊”。

豫让毁身苦行已足够让人惊奇，其复仇之心，强烈到能令人和动物都有所感应，更使人咋舌。人们在惊奇之余，不免升起“天意”之叹，对其悲剧兴发感慨。

尽人皆知，在希腊悲剧中，多有表现人无力抗拒命运之神的玩弄，而豫让的悲剧，亦有这样的意味存在。

豫让反应出小人物不甘受命运所制约，努力挣脱命运束缚的奋斗精神。这类历经千辛万苦而终至失败的悲剧，便构成了艺术的崇高。

另外，豫让的1生之所以感人，还在于他与赵襄子之间的矛盾冲突。他们各自代表1种伦理气力，各自为自己所代表的1方正义而坚持，因此致使悲剧的结局。

赵襄子的心理矛盾在“惜士”这1层次。他肯定豫让是1个义士，在第1次捉住豫让时，他说：“彼义士也，吾谨避之耳”，他舍不得杀忠臣义士之心甚明，所以愿意自己谨慎谨慎，躲避着豫让。

第2次捉住豫让时，他喟然叹泣：“嗟乎豫子!寡人不舍子”，一样表现出惜士而不欲其死的心理，但是此士的存在又危害本身的性命，遂在“己命”与“惜士”的命题中产生巨大的冲突，最后，赵襄子仍不忍亲手结束豫让的性命，而是让豫让自己斟酌该怎样办。

但是，豫让的心理矛盾在“知己”这1层次。

知伯是他的第1个知己，为报知伯之恩，他要刺杀赵襄子。在第1次刺杀未成时，赵襄子不但释放了他，并且中肯地评价了知伯与豫让之间的关系，赞美他是“义士”、是“天下之贤人”，因而赵襄子成了豫让的第2个知己。

正因如此，豫让不愿接受朋友的建议——以侍奉赵襄子的机会接近他，获得其信任再乘机刺杀他。

豫让在旧知与新知间产生了对峙冲突甲状腺结节的早期症状，而新知赵襄子还是个明主贤君，这点更胜旧知1筹，故而豫让要求击刺赵襄子的衣服，再自杀而亡，是报2位知己之恩的两全方式。

后世议论豫让之行动有褒有贬，魏文侯曾感叹自己无如豫让般的臣子，而韩非曾批评豫让说：“虽有残刑杀身以为人主之名，而实不利于智伯若秋毫之末”。

但是，在笔者看来，豫让所作所为坚韧而又悲壮——知伯死后，门人尽散去，唯豫让1人“自刑变容、吞炭变音”为其复仇，实在可悲可叹!